L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.
Aujourd’hui : C pour COMMUNAUTÉ.
« Pourquoi ? Parce que nul n’a jamais philosophé tout seul. Philosopher, c’est l’art de penser AVEC le monde, AVEC autrui, AVEC l’altérité. Ce n’est pas, comme on le croit parfois, la création performante de systèmes de pensée. C’est parce qu’on philosophe avec ses congénères que pour Michel Sasseville, à la suite de Matthew Lipman, il faut faire communauté dans l’atelier philo.« Johanna Hawkens
Merci à Caroline Pothier pour la réalisation et la postproduction! 
Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).
Page Facebook de Johanna Hawken
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Philosopher, selon vous, c’est « penser avec le monde, avec autrui, avec l’altérité ». Pourquoi pas avec soi-même. Car le premier rôle de la philosophie n’est pas de s’ouvrir au monde. Elle doit avant toute ouverture » permettre à l’enfant de se construire et de se reconnaître dans sa singularité » (cf la reconstruction de la citoyenneté à travers l’enseignement de la philosophie dès l’école primaire, Paris, publibook, p.16) . Voilà pourquoi, pour prévenir l’enfant de l’influence négative, » l’enfant doit d’abord découvrir les profondeurs de son être, son moi profond avant de connaître les autres. La connaissance ou la découverte du moi est une voie obligée pour atteindre l’autre. » Idem P.117. Gabriel Marcel ne dit-il pas que » le chemin qui mène à autrui passe par ses propres profondeurs ». Rousseau est celui qui enseigne que l’amour de soi est nécessaire pour bien apprécier l’autre. Celui qui aime, s’apprécie et se connait. C’est celui-ci qui peut aimer l’autre. La connaissance de soi, loin des autres, previent l’enfant de la distraction. Dès lors, l’enfant découvre ses responsabilites, ses profondeurs, ses capacités intellectuelles…ses possibilités et limités (cf L’ironie socratique).
Votre argumentation procéderait de cette thèses.
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