Colloque: Carrefour des pratiques sur les agressions sexuelles et la violence conjugale

pratique

Jeudi 4 juin 2015
Accueil : dès 8 h
À l’École nationale de police du Québec 
350, Marguerite d’Youville
Nicolet (Québec)  J3T 1X4
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La philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux: septième partie – dialectique et philosophie pour les enfants

libéraux

Cet article est le septième d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  On peut consulter le premier ici.

Cette septième partie porte sur les rapports entre la pratique de la dialectique et la pratique de la philosophie en communauté de recherche. Lire la suite

La pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux: sixième partie – rhétorique et philosophie pour les enfants

libéraux

Cet article est le sixième d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  On peut consulter le premier ici.

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous verrons, peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus (et à venir) sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: LA PHILOSOPHIE POUR ENFANTS ET LA PRATIQUE DES ARTS LIBÉRAUX, Université Laval, octobre 1993.

La pratique de la rhétorique et la philosophie pour les enfants Lire la suite

La philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux: cinquième partie – grammaire et philosophie pour les enfants

libéraux

Cet article est le cinquième d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  On peut consulter le premier ici.

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous verrons, peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus (et à venir) sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: LA PHILOSOPHIE POUR ENFANTS ET LA PRATIQUE DES ARTS LIBÉRAUX, Université Laval, octobre 1993.

La grammaire

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La Philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux: quatrième partie

libéraux

Cet article est le quatrième d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  On peut consulter le premier ici.

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous verrons, peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus (et à venir) sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: LA PHILOSOPHIE POUR ENFANTS ET LA PRATIQUE DES ARTS LIBÉRAUX, Université Laval, octobre 1993.

Le prochain article de cette série portera sur les liens étroits entre la pratique de la philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux, à commencer par la grammaire.

L’époque contemporaine et la pratique des arts libéraux

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La Philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux: troisième partie

libéraux

Cet article est le troisième d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  On peut consulter le premier ici.

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous verrons, peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus (et à venir) sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: LA PHILOSOPHIE POUR ENFANTS ET LA PRATIQUE DES ARTS LIBÉRAUX, Université Laval, octobre 1993.

L’éducation médiévale et la pratique des arts libéraux

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La Philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux: deuxième partie

libéraux

Cet article est le second d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  On peut consulter le premier ici.

Cette seconde partie porte sur l’éducation de la Grèce antique et la pratique des arts libéraux.

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous verrons, peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus (et à venir) sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: LA PHILOSOPHIE POUR ENFANTS ET LA PRATIQUE DES ARTS LIBÉRAUX, Université Laval, octobre 1993.

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L’éducation de la Grèce antique et les arts libéraux

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La Philosophie pour les enfants et la pratique des arts libéraux: première partie

Eve

Cet article est le premier d’une série portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la pratique des arts libéraux.  Ces derniers ont plus de 2500 ans d’existence.  Quand on entrevoit les rapports qui unissent ces deux pratiques, on comprend assez rapidement que la Philosophie pour les enfants ne remonte pas à hier et qu’il ne faut pas s’étonner qu’elle soit bienvenue dans le monde de l’éducation.

Cette première partie porte sur l’éducation Romaine et la pratique des arts libéraux.

La seconde partie examinera cette pratique à l’époque de la Grèce antique.

La troisième partie se concentrera sur l’époque médiévale.

La quatrième partie nous conduira à l’époque contemporaine.

La cinquième partie permettra de faire le pont entre la grammaire et la Philosophie pour enfants.

La sixième partie nous conduira aux liens entre la rhétorique et la Philosophie pour les enfants.

La septième partie visera les rapports entre la dialectique et la Philosophie pour les enfants.

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous verrons, peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus (et à venir) sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: LA PHILOSOPHIE POUR ENFANTS ET LA PRATIQUE DES ARTS LIBÉRAUX, Université Laval, octobre 1993.

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Colloque Philo pour ados: commentaires de Sébastien Yergeau

Eve

Il me fait grand plaisir, à nouveau, de laisser la place à un collègue, Sébastien Yergeau, pour le prochain article. Enseignant au secondaire en philosophie à l’école Les Etchemins, Sébastien pratique la philosophie en communauté de recherche avec des adolescents de 14 à 16 ans depuis près d’une dizaine d’années. Il nous partage ici quelques commentaires entourant le deuxième colloque philo pour ados qui s’est tenu dans son école au début avril.

Colloque de philo pour ados, 2e édition Lire la suite

Penser ensemble à l’école: vers une 3e édition

Eve

La 2e édition du livre Penser ensemble à l’école: des outils pour l’observation d’une communauté de recherche philosophique en action, sera bientôt épuisée.  Mais qu’à cela ne tienne, une 3e édition est en construction, édition revue et augmentée d’une quarantaine de textes, portant ainsi à plus de 100 éléments le nombre de conduites cognitives et sociales décrites dans ce livre.  La 3e édition prévue pour la fin 2019 contiendra notamment des textes portant sur:

1- les conduites de l’animateur:

– Comment contribue-t-il à la formation de la pensée?

– Comment peut-il encourager les élèves à penser par et pour eux-mêmes?

– Comment peut-il aider les élèves à déterminer un centre d’intérêt important?

– Comment peut-il varier la formulation de ses questions afin de favoriser la pratique d’une habileté de penser?

– Comment peut-il s’y prendre pour favoriser la conceptualisation ?

– Comment peut-il aider les élèves à établir des liens entre ce qui se passe en philosophie et d’autres disciplines

La liste des conduites de l’animateur comptera 20 nouveaux textes.

2- les conduites des élèves:

– Comment reconnaitre l’acte de raisonner?

– Comment reconnaitre la pratique des habiletés permettant de clarifier et de comprendre un problème de la vie?

– Comment reconnaitre que les enfants dégagent des présupposés?

– Comment reconnaitre que les élèves sont en train d’identifier un rapport moyen/fin?

– Comment reconnaître que les enfants sont en train de remettre en question la manière de procéder en communauté de recherche?

La liste des conduites des élèves comptera également 20 nouveaux textes.

La 3e édition comptera au final plus de 120 éléments (conduites) observables dans une communauté de recherche philosophique.  Comme toujours, tous les textes seront présents sur le site du cours L’observation en philosophie pour les enfants.

À suivre….

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