La pensée créative et ses complices: l’expérience esthétique de la communauté de recherche en philosophie pour enfants

Il me fait, à nouveau, grand plaisir, de laisser la place à Natalie Fletcher pour le prochain billet portant cette fois sur la dimension créative de la communauté de recherche, notamment par le biais de la pièce de théâtre qui peut être mise en place au terme (mais pas seulement) de la lecture du roman Pixie écrit par M. Lipman. Lire la suite

Philosophie pour enfants et manière de vivre démocratique

Le 21 avril dernier, madame Stéphanie Gaudet, Ph.D, professeure agrégée à l’Université d’Ottawa et Directrice du Centre interdisciplinaire de recherche sur la citoyenneté et les minorités (CIRCEM) m’invitait à prononcer la conférence d’ouverture du colloque international: Éducation et démocratie : liens et lieux de la formation à la participation citoyenne.

Je la cite: «La santé de notre démocratie repose sur une participation constructive des individus à la vie démocratique. Les citoyens doivent être en mesure d’exercer « leur pensée critique, (d’avoir) la capacité à dépasser les intérêts locaux pour affronter les problèmes mondiaux en « citoyens du monde » et la capacité à imaginer avec empathie les difficultés d’autrui. » (Nussbaum, Martha, Les émotions démocratiques : Comment former le citoyen du XXIe siècle ?, Éditions Climats, 2011). Ces compétences s’apprennent, se transmettent ; elles doivent ainsi faire l’objet d’une formation qui a fait l’objet d’une réflexion éthique basée sur les savoirs savants comme sur les savoirs pratiques. Dans le cadre de ce colloque, nous ferons le point sur les approches d’éducation à la citoyenneté démocratique, en détaillant les compétences essentielles à la formation de citoyens complets. Nous cartographierons les espaces institutionnels et non-institutionnels où sont inculquées ces compétences et nous tenterons d’en discerner les forces et les faiblesses.

[…]  Le colloque [avait] pour but de répondre à trois grands blocs de questions :

1) Quelles sont les compétences et les connaissances que doivent avoir les citoyens pour participer à notre démocratie en profonde transformation? Quelles compétences et attitudes, émotions démocratiques devrions-nous développer chez les enfants et les jeunes pour qu’ils vivent pleinement leur citoyenneté démocratique? Quelles sont les pratiques de transmission?

2) Quelles sont les pratiques d’éducation citoyenne, les lieux institutionnels et non institutionnels où elles se déploient et les formules innovantes qu’elles emploient?

Quels sont les freins observés par les gens du milieu à la mise en œuvre de ces pratiques éducatives?

3) Quels sont les besoins en connaissance et en savoir-faire que l’on peut observer dans le milieu de la recherche et dans les milieux de pratique? Quels sont les outils et les pratiques d’évaluation d’une éducation qui se déroule sur un temps long? Que peut-on améliorer dans les pratiques de transmission.»

Voici la conférence que j’ai prononcée lors de ce colloque.

Qui a peur de la philosophie… pour enfants?

Au terme d’une conférence portant sur la Philosophie pour enfants (ses finalités, sa méthodologie, son matériel), une personne présente dans la salle a affirmé: cela me fait peur!  C’est tellement plus complexe que je ne l’avais imaginé!

C’était la première fois, en trente ans, que j’entendais un tel propos suite à une présentation (détaillée) de la Philosophie pour enfants. Mais depuis ce moment, je réfléchis aux différentes raisons que nous pourrions avoir pour ressentir cette émotion, laquelle apparait habituellement en présence ou dans la perspective d’un danger ou d’une menace. Je me suis donc demandé: mais qu’est-ce qui peut bien nous pousser à ressentir la peur lorsqu’on constate qu’il est possible, grâce à la pratique de la philosophie à l’école, de permettre aux enfants d’apprendre à penser par et pour eux-mêmes?  Et ma réflexion m’a conduit à penser que… Lire la suite

La philosophie pour enfants ou l’apprentissage d’une langue pour penser ensemble


Le programme de Philosophie pour enfants, créé à la fin des années ’60 (oui, oui, ce n’est pas d’hier, ça remonte à près de 50 ans et ce programme est maintenant présent, sous différentes formes, dans près de 70 pays) par Matthew Lipman et Ann Margareth Sharp, entraine la transformation de la classe en une communauté de recherche philosophique (CRP).  Quand on observe une CRP en action, on y voit des enfants ayant du plaisir à penser ensemble à propos de sujets qui les intéressent au plus haut point. Et quand on l’observe d’un peu plus près, qu’on l’examine à la loupe de celui ou celle qui estime que les enfants ont le droit de penser par et pour eux-mêmes, on découvre que les enfants sont en train d’apprendre l’habile maniement d’une langue, celle de la recherche, leur permettant de plus et plus et de mieux en mieux de penser ensemble de manière collaborative. Lire la suite

La pratique de la philosophie en communauté de recherche: sous la fumée, le feu!

• Pour télécharger la conférence en format pdf

Invité récemment par l’université de Genève et l’Institut de l’école internationale de Genève à diriger un séminaire portant sur la pratique de la philosophie en communauté de recherche (novembre 2015), j’ai pris soin, dans le cadre de la conférence d’ouverture, d’examiner les causes permettant d’expliquer les effets entourant cette pratique.  Lors de deux conférences précédentes, l’une portant sur les liens entre la pratique de la philosophie avec les enfants et la construction de la résilience, l’autre sur la façon dont on peut préparer les enfants d’aujourd’hui à construire la paix de demain grâce à la Philosophie pour enfants, j’avais invité les personnes présentes à diriger leur attention sur les effets potentiels d’une telle pratique. Dans le cadre du séminaire, j’ai jugé bon, cette fois, de me concentrer, non plus sur les effets entourant cette pratique, mais sur les causes pouvant expliquer l’existence de tels effets. Comme le dicton le souligne: il n’y a pas de fumée sans feu! Lire la suite

La philosophie pour enfants ou comment éduquer les enfants à construire la paix

La construction de la paix est un processus qui n’est jamais achevé.  L’histoire est là pour nous le montrer.  Comment préparer les enfants d’aujourd’hui à construire la paix de demain?  Est-il souhaitable de faire appel à la pratique de la philosophie avec les enfants au moment de s’engager dans une éducation visant la construction de la paix? On pourrait le croire puisqu’elle met l’accent sur le dialogue délibératif, et qui dit dialogue dit éventuellement processus de paix.  Mais que faut-il entendre par dialogue? Par délibération? Quelles sont les entraves au dialogue? Tel est, en partie, le contenu d’une conférence prononcée à Genève en novembre 2015, conférence à deux voix, celle de Scott Weber, directeur général d’Interpeace et la mienne.  Voici, en format pdf, le contenu de ma présentation.  Comment éduquer les enfants à construire la paix?

Philosophie pour enfants et résilience

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Lors de mon récent passage en Suisse, j’ai eu l’occasion notamment d’examiner à nouveau quelques liens entre la philosophie pour les enfants et la construction de la résilience.  M’appuyant principalement sur les travaux de Stefan Vanistandeal (reprenant sa métaphore de la «casita» de la résilience) j’ai tenté de montrer comment la pratique de la philosophie avec les enfants permet de construire certaines caractéristiques des personnes dites résilientes.  Voici, en format pdf, la présentation qui en a été faite.

Conférence en format pdf

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Philosopher à l’école en communauté de recherche – Partie 2

Entretien avec Lisa Desrochers

2e partie de 2
Entretien sur la pratique de la philosophie pour les enfants et les adolescents via la Communauté de Recherche :
-le rôle des observateurs lors du dialogue;
-une communauté de recherche en action;
-les fruits de l’expérience.

Philosopher à l’école en communauté de recherche – Partie 1

1re partie de 2
Entretien sur la pratique de la philosophie pour les enfants et les adolescents via la Communauté de Recherche :
-la philosophie en Communauté de Recherche selon Mathew Lipman;
-la philosophie en Communauté de Recherche en Éthique et Culture Religieuse (ÉCR);
-la cueillette de questions;
-la délibération;
-le rôle de l’animateur.

68 pays où se pratique la Philosophie pour enfants

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Voici une liste des endroits dans le monde (régions ou pays) où se pratique la Philosophie pour enfants.  Mise à jour novembre 2015.  Sources:  ICPIC, IAPC, moi-même.

1-Canada, 2-USA, 3-Mexico, 4-Antilles (en discussion), 5-Costa Rica, 6-Vénézuela, 7-Colombie, 8-Brésil, 9-Chili, 10- Argentine, 11-Paraguay, 12-Uruguay, 13-Islande, 14-Royaume Uni, 15-Belgique, 16-Pays-Bas, 17-Allemagne, 18-France, 19- Suisse, 20-Italie, 21-Albanie, 22-Espagne, 23-Portugal, 24-Grèce, 25-Bulgarie, 26-Autriche, 27-République Tchèque, 28-Slovaquie, 29-Pologne, 30-Lithuanie, 31-Latvia, 32-Ukraine, 33-Roumanie, 34-Serbie, 35-Croatie, 36-Danemark, 37-Suède, 38-Norvège, 39-Finlande, 40-Turquie, 41-Arménie, 42-Liban, 43-Israël, 44-Iran, 45-Russie, 46-Algérie, 47-Maroc, 48-Tunisie, 49-Malta, 50-Nigéria, 51-Zimbabwe, 52-Afrique du Sud, 53-Kenya, 54-Pakistan, 55-Bangladesh, 56-Népal, 58-Chine (notamment, Honk Kong), 59-Taiwan, 60-Corée du Sud, 61-Japon, 62-Malaisie, 63-Singapore, 64-Philippines, 65-Australie, 66-Tasmanie, 67-Nouvelle Zélande…  À suivre!

Ajout (décembre 2017): 68- Sénégal

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