Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants : A pour Amériques

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

«Tous les jours, pendant un mois, nous diffuserons une vidéo par jour ! 22 vidéos pour comprendre les secrets de la philosophie pour enfants ! Aujourd’hui : A pour AMERIQUES.

Merci à Caroline Pothier pour la réalisation et la postproduction

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

Page Facebook de Johanna Hawken

Microprogramme en philosophie pour enfants offert à Genève à compter de juillet 2018

Quelle joie!!!!

L’institut de l’École internationale de Genève et la Faculté de philosophie de l’Université Laval sont heureux de vous inviter à vous inscrire, dès maintenant (places limitées), au microprogramme en philosophie pour enfants offert conjointement par les deux institutions. Pour plus de détails, consulter les photos qui suivent! Au plaisir de vous retrouver à Genève en juillet prochain!!!!

libéraux

Lire la suite

Pourquoi le microprogramme de Philosophie pour enfants de l’Université Laval est-il également offert à Genève?

Me voici à nouveau au-dessus de l’océan Atlantique, à 3800 kilomètres de Québec, de retour d’une semaine passée à Genève, semaine pendant laquelle plusieurs activités étaient au menu, dont la remise des attestations aux finissants du microprogramme en Philosophie pour les enfants offert conjointement par l’Institut de l’École internationale de Genève et la Faculté de philosophie de l’Université Laval. Ce fut un moment émouvant puisqu’il s’agissait de la première cohorte de personnes ayant décidé de s’inscrire, non pas à un ou deux cours universitaire en Philosophie pour enfants, mais bien à cinq cours (15 crédits) qui, réunis, forment un programme de premier cycle universitaire permettant de s’initier à la pratique de la Philosophie pour enfants telle qu’imaginée il y a près de 50 ans par deux philosophes américains: M. Lipman et A. M. Sharp. Dans les lignes qui suivent, je présenterai 4 raisons qui, sous l’impulsion de Frédéric Mercier, ont conduit l’Institut de l’École Internationale de Genève à vouloir offrir ce microprogramme en Europe. Les places sont limitées. C’est le temps de faire le saut! Lire la suite

Dewey et Lipman: en quête d’une éducation pour la pensée

Lipman et Dewey

Il me fait grand plaisir de laisser la place à Samuel Nepton pour le prochain billet qui aborde des liens entre John Dewey (à gauche) et Matthew Lipman.

Samuel, qui est maintenant au doctorat, a produit une maîtrise en philosophie pour les enfants portant sur la notion de sens en éducation et tout particulièrement dans la philosophie de l’éducation de John Dewey.  Il connait très bien la philosophie pour les enfants et est notamment formateur pour l’organisme SEVE Formation Canada. Lire la suite

Rôles des histoires destinées aux participants d’une communauté de recherche selon l’approche de Matthew Lipman et Ann Margareth Sharp

Le programme de philosophie pour les enfants de Matthew Lipman et Ann Margareth Sharp s’appuie sur des histoires philosophiques écrites pour les enfants. Remplissant plusieurs fonctions dans ce programme, elles ont notamment pour but de motiver les enfants à s’engager dans des pratiques de la philosophie; elles fournissent des modèles de ces activités en montrant différentes pratiques de la philosophie; elles permettent d’inviter les enfants à examiner leur expérience quotidienne en centrant l’attention sur ses dimensions intrigantes et problématiques; elles visent à initier les enfants à la culture philosophique de manière non dogmatique; prenant la forme d’une recherche dialogique, elles donnent à l’enfant-lecteur la possibilité de ne pas avoir à lutter avec les prétentions de vérité d’un auteur; combinées à des pratiques de la philosophie en classe, elles pourraient contribuer à une unification du curriculum scolaire. Lire la suite

La philosophie pour les enfants et la pratique des mathématiques: comparaison avec le quadrivium dans les arts libéraux

libéraux

Pour ceux et celles qui connaissent un peu la Philosophie pour les enfants, nous voyons peu à peu, que l’histoire de la pratique des arts libéraux montre que la Philosophie pour les enfants est en continuité avec cette pratique et que loin d’être l’incarnation d’une révolution dont il faudrait peut-être se méfier, elle continue, à sa manière, de contribuer au développement de la pensée des enfants.

Tous les passages retenus de ce billet sont tirés (et parfois adaptés) de ma thèse de doctorat: La philosophie pour enfants et la pratique des arts libéraux,  Université Laval, octobre 1993. Lire la suite

Pourquoi et comment faire de la philosophie avec les enfants ?

Quand on fait l’inventaire de toutes les activités entourant la pratique de la philosophie avec les enfants qui ont lieu actuellement sur la planète (près de 80 pays sont impliqués), on a tôt fait de constater que cette pratique a plusieurs visages.  Les lignes qui suivent permettront, je le souhaite, de dégager deux mouvements importants dans le monde des ateliers philosophiques avec les enfants. Lire la suite

La pensée créative et ses complices: l’expérience esthétique de la communauté de recherche en philosophie pour enfants

Il me fait, à nouveau, grand plaisir, de laisser la place à Natalie Fletcher pour le prochain billet portant cette fois sur la dimension créative de la communauté de recherche, notamment par le biais de la pièce de théâtre qui peut être mise en place au terme (mais pas seulement) de la lecture du roman Pixie écrit par M. Lipman. Lire la suite

La philosophie pour enfants et la diversité des points de vue


Dans une communauté de recherche philosophique (CRP), la diversité des points de vue est courante. Plusieurs raisons permettent d’expliquer cette situation : le type de sujets discutés; l’approche pédagogique utilisée; la diversité des expériences de chacun des participants; la place des valeurs dans les discussions; les perspectives épistémologiques partagées; le contexte disciplinaire (la philosophie) dans lequel s’inscrivent les discussions… Mais au-delà de ces raisons, qui au fond contribuent à construire les rapports complexes de la CRP, la diversité des points de vue constitue l’un des éléments essentiels à la mise en route d’une CRP, notamment parce qu’elle sert de point de passage entre la construction et la coconstruction.  Lire la suite

%d blogueueurs aiment cette page :