Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants: H pour Habileté

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

Aujourd’hui : H pour HABILETÉ !

« Car philosopher avec les enfants, c’est les engager à développer leurs habiletés de penser, à s’en rendre maître et possesseur.  » Johanna Hawken

Merci à Caroline Pothier  pour la réalisation et la postproduction! 

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

Site de Johanna Hawken

Page Facebook de Johanna Hawken

Abécédaire à ce jour:

A: Amérique

B: Bienveillance

C: Communauté

D: Dialogue

E: Estime de soi

F: Facilitation

G: Grandir

Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants: G pour Grandir

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

Aujourd’hui : G pour GRANDIR.

« Comment aider les enfants à grandir, non seulement en tant qu’individu, mais en tant que membre de la communauté humaine ? C’est la question que je me pose souvent le matin » Johanna Hawken

Merci à Caroline Pothier  pour la réalisation et la postproduction! 

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

 

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A: Amérique

B: Bienveillance

C: Communauté

D: Dialogue

E: Estime de soi

F: Facilitation

Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants: E pour estime de soi

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

Aujourd’hui : E pour ESTIME DE SOI.

« Car, ce n’est pas anodin : si on ne fait pas en sorte de développer l’estime intellectuelle que les enfants ont pour eux-mêmes, il n’est pas sûr qu’ils philosopheront ? Pourquoi ? Parce qu’ils n’oseront peut-être pas penser et exprimer leurs pensées ! L’estime de soi est donc, ni plus, ni moins, la condition du dialogue !» Johanna Hawken

Merci à Caroline Pothier pour la réalisation et la postproduction!  

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

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A: Amérique

B: Bienveillance

C: Communauté

D: Dialogue

Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants : D pour Dialogue

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

Aujourd’hui : D pour DIALOGUE.

« Le dialogue, le coeur de la pratique philosophique. Transmettre le plaisir de discuter, de prendre le temps de discuter… Mais qu’est-ce que dialoguer, réellement ?» Johanna Hawken

Merci à Caroline Pothier pour la réalisation et la postproduction! 

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

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A: Amérique

B: Bienveillance

C: Communauté

 

Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants : C pour Communauté

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

Aujourd’hui : C pour COMMUNAUTÉ.

« Pourquoi ? Parce que nul n’a jamais philosophé tout seul. Philosopher, c’est l’art de penser AVEC le monde, AVEC autrui, AVEC l’altérité. Ce n’est pas, comme on le croit parfois, la création performante de systèmes de pensée. C’est parce qu’on philosophe avec ses congénères que pour Michel Sasseville, à la suite de Matthew Lipman, il faut faire communauté dans l’atelier philo.« Johanna Hawkens

Merci à Caroline Pothier pour la réalisation et la postproduction! 

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

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A: Amérique

B: Bienveillance

Un nouvel abécédaire en philosophie pour enfants : B pour Bienveillance

L’année dernière, Johanna Hawken a créé un abécédaire avec Michel Tozzi! Cette année, elle reprend le tout avec Michel Sasseville.

Aujourd’hui : B pour BIENVEILLANCE.

Merci à Caroline Pothier pour la réalisation et la postproduction! 

Abécédaire conçu et animé par Johanna Hawken, docteure en philosophie, formatrice et animatrice en philosophie, directrice de la Maison de la Philo (structure expérimentale dédiée à la pratique philosophique de 5 à 105 ans).

 

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A: Amérique

Prévention de la radicalisation et Philosophie pour enfants

radicalLa radicalisation a plus d’un visage. Pour certains, elle renvoie à un ensemble de gestes ou d’actes considérés « extrêmes » et qui découlent parfois d’une compréhension plus littérale des fondements d’un système, qu’il soit politique, religieux, économique, voire philosophique. Certes, on entend beaucoup parler, par les temps qui courent, de ces personnes qui, au nom de plusieurs causes, se radicalisent et en viennent à poser des gestes extrêmes, comme ceux de novembre 2015 à Paris, ou ceux du 14 mars 2019 en Nouvelle-Zélande. Mais la radicalisation, comme nous l’évoquions plus haut, a plus d’un visage et peut être, à mon avis, plus subtile que celle qui fait la manchette de nos journaux. En fait, ses racines sont multiples.

Pensons à tous ceux et celles qui, au nom d’une croyance particulière, d’une vérité indiscutable, ne veulent rien entendre de ceux et celles qui pensent autrement qu’elles. Cette absence d’écoute, cette absence du souci de l’autre, de vouloir entendre ce que l’autre, qui pense autrement que moi, a à dire, est aussi, à mes yeux, une forme de radicalisation.  Écouter ou ne pas écouter, c’est déjà faire quelque chose.

Être radical, c’est notamment croire que mon point de vue est le seul qui a droit de cité.

Être radical, c’est penser que je ne peux absolument pas être dans l’erreur quand je dis ceci ou cela, quand je pense ceci ou cela…

Comment prévenir cette radicalisation ?

Abdennour Bidar, de passage à Montréal, a été interviewé par le journaliste Michel Auger, dans le cadre de son émission Midi Info, mardi le 14 septembre 2016. Monsieur Bidar est très clair : la déradicalisation doit passer par l’éducation, par la prévention, par l’apprentissage du dialogue à l’école. À mes yeux, la philosophie pour enfants est un pas dans cette direction. Un pas précieux, car elle met en place un cadre de pacification qui permet à des gens qui semblent, à première vue, n’avoir rien en commun, de trouver un socle commun de recherche leur permettant de trouver ensemble une solution à un éventuel problème qu’ils pourraient avoir à résoudre. La pratique de la philosophie à l’école est un instrument de prévention de la radicalisation. Monsieur Bidar, présent lors d’un séminaire en philosophie pour enfants offert à Genève en juin dernier, a semblé persuadé de ma conviction. C’est d’ailleurs ce qu’il écrit, entre les lignes (et parfois directement), dans son livre Les tisserrands (Les Tisserands, « Pour une Ecole tisserande », Editions Les liens qui libèrent, mai 2018

Voici le lien qui vous en mettra plein les oreilles.

84 pays où se pratique la Philosophie pour/avec les enfants

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Voici une liste des endroits dans le monde (régions ou pays) où se pratique la Philosophie pour/avec les enfants.  Les pastilles rouges ont été mises à jour  en novembre 2015.  Sources:  ICPIC, IAPC, moi-même et de plus en plus de gens… La liste de tous les pays a été mise à jour en février 2020.

1-Canada, 2-États-Unis, 3-Mexique, 4-Antilles (en discussion), 5-Costa Rica, 6-Vénézuela, 7-Colombie, 8-Brésil, 9-Chili, 10- Argentine, 11-Paraguay, 12-Uruguay, 13-Islande, 14-Royaume Uni, 15-Belgique, 16-Pays-Bas, 17-Allemagne, 18-France, 19- Suisse,  20-Italie, 21-Albanie, 22-Espagne, 23-Portugal, 24-Grèce, 25-Bulgarie, 26-Autriche, 27-République Tchèque, 28-Slovaquie, 29-Pologne, 30-Lithuanie, 31-Latvia, 32-Ukraine, 33-Roumanie, 34-Serbie, 35-Croatie, 36-Danemark, 37-Suède, 38-Norvège, 39- Finlande, 40-Turquie, 41-Arménie, 42-Liban, 43-Israël, 44-Iran, 45-Russie,  46-Algérie, 47-Maroc, 48-Tunisie, 49-Malta, 50-Nigéria, 51-Zimbabwe, 52-Afrique du Sud, 53- Kenya, 54-Pakistan, 55-Bangladesh, 56-Népal, 58-Chine (notamment, Honk Kong), 59-Taiwan, 60-Corée du Sud, 61-Japon, 62-Malaisie, 63-Singapore, 64-Philippines, 65 Australie, 66-Tasmanie, 67-Nouvelle Zélande, 68- Sénégal, 69- Luxembourg, 70- Maroc, 71-Bénin, 72-Côte D’ivoire; 73-Thaïlande, 74- Irlande,   75- Madagascar, 76- Nouvelle-Calédonie, 77-Benin, 78-Sénégal, 78-Mali, 80-Liban, 81-Egypte, 82-Pérou, 83-Bolivie, 84-Belgique…

Philosophie POUR les enfants et philosophie AVEC les enfants : faut-il y voir une différence?

serieThe english translations will comme pretty  soon !  Here is the Portuguese one and the Spanish one!

Je reviens d’un séjour en République Tchèque, pays où la philosophie pour les enfants est implantée depuis bon nombre d’années. Plusieurs activités m’attendaient lors de mon séjour, notamment, une conférence portant sur quelques-uns des présupposés en philosophie pour les enfants. Afin de conclure cette conférence, j’ai proposé qu’on examine la distinction, déjà entrevue par Matthew Lipman, entre la philosophie pour les enfants et la philosophie avec les enfants.

Pour Lipman: «Philosophy With Children aims to develop children as young philosophers. Philosophy For Children aims to help children utilize philosophy so as to improve their learning of all the subjects in the curriculum.»  Cette citation a soulevé une vive discussion entre plusieurs personnes ayant assisté à la conférence.  Aux yeux de certaines, la citation posait une réelle distinction, pour d’autres elle fût accueillie comme un pur jeu de mots sans grande valeur, sinon pour marquer la distance que certains aiment prendre au regard du programme de Lipman.

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La philo avec les enfants ou comment apprendre à penser, entrevue radiophonique en Suisse

Emission « Haute définition » de Manuela Salvi
diffusée par la Radio Suisse Romane le dimanche 29 août 2010

Qu’est-ce que le bonheur? La beauté ou le courage? Si la philosophie peut nous aider à vivre, elle n’est pas réservée à une élite qui détiendrait la vérité. Peut-elle dès lors nous apprendre à penser? Et à penser ensemble pour surmonter les préjugés et favoriser le dialogue entre les peuples? Et cet apprentissage doit-il se faire dès l’école primaire?
L’origine des discussions philosophiques dans les classes remonte à la fin des années 60. C’est un philosophe américain, Matthew Lipman qui en a l’idée. Il cherchait un moyen de rendre la philosophie accessible aux plus jeunes. Il invente donc un roman destiné aux 10-12 ans et qui met en scène un groupe d’enfants qui découvrent la logique et de l’art de bien penser. Il invente dans la foulée un nouveau genre de pratique philosophique: la communauté de recherche. Chaque membre du groupe prend une part active dans la discussion tout en aiguisant l’objectivité, l’impartialité et l’écoute de l’autre. En 2010, ces pratiques ont pris de l’ampleur et de nombreux pays ont adopté la formule. Avec le même objectif et le même credo: permettre aux enfants de penser par et pour eux-mêmes et avec les autres. Les livres et les guides se sont multipliés et les éditeurs se sont engouffrés dans la brèche.
Effet de mode? Ou besoin de penser ensemble, d’imaginer une société plus ouverte dès l’enfance? Notre modernité, insiste Michel Sasseville, préoccupée des moyens qui peuvent favoriser un dialogue entre les peuples, semble avoir besoin d’instruments qui permettent d’éduquer les enfants (et les adultes) à l’ouverture, à la reconnaissance des différences et à la volonté de vivre paisiblement avec les incertitudes que ces différences peuvent engendrer ». Quoi de mieux que la philo?

Voici quelques questions abordées lors de cette entrevue (15 minutes):

Faut-il introduire la philosophie à l’école?

Quand on dit philosophie on pense tout de suite grands textes, grands philosophes, Platon, Aristote, Kant, Spinoza… C’est forcément intimidant?

Sommes-nous tous philosophes?

La pratique de la philosophie est-ce que c’est valable de 7 ans à 77 ans?

La philosophie pour les enfants part-elle du présupposé que la nature de l’homme est intellectuelle?

Philosopher avec les enfants est un état d’esprit?

Philosopher c’est mettre à jour nos préjugés?

Philosopher avec les enfants est-ce une communication non violente?

Est-ce que les enfants qui font de la philo ont un jugement plus nuancé, sont moins violents?

Comment expliquer la méfiance que suscite parfois la philosophie à l’école?

En quoi une pratique intensive de la philosophie avec les enfants pourrait éviter les écueils d’une société qui va mal?

Vous pouvez télécharger l’entrevue ici directement.